亿策金融怎么样可靠吗安全吗(亿策金融怎么样可靠吗知乎)

Eace金融的可靠性如何？首先，我们先来了解一下公司的基本情况。是一家以***为主营业务的互联网金融平台。今年6月已上线银行存管系统并通过网贷登记。这家公司的背景还是不错的，但是为什么会出现这样的问题呢？有以下三个原因。首先，它没有实体运营，只是锚定在一个名为北京金融资产交易所的平台上。其次，其借款人和贷款人之间不存在任何关系，即这些借款人根本不了解该公司。

1：EaceFinancial的可靠性如何？

好的。

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三：易策科技有限公司怎么样？

近日，有人不耐烦地站出来“反击”，要求那些反对“与病毒共存论”的人向张文宏医生等人道歉，几乎把他捧成了神仙。

众所周知，自2020年以来，关于张文宏的争议不断发生，虽然有牛奶、毕业论文等插曲，但真正的核心争议在于：您如何看待张文宏的“与病毒共存论”？

本文请各位“道歉者”直接回答一个问题：“与病毒共存论”是否是中国以往的清理模式所独有的？如果国家听了张文宏的“与病毒共存论”，中国的抗疫成果会怎样？怎么样，是好是坏？

张文宏博士正式表述“共存论”的时间最早见于2020年9月，当时他在某大学管理学院“尖尖”云课堂上发表演讲，题为《人类如何与人类共存、共存》病毒”（以下简称“某大学演讲”）。奇怪的是，笔者查阅了很多“道歉”文章，但几乎没有一篇提到这次演讲。有多个视频重播了这段讲话的片段，却被偷偷标记为“张文宏”最新言论。”（见下面两张对比图）

为什么是这样？

原因是张文宏讲话的时间和内容都非常敏感。当时，经过六个月前武汉封城63天、多地严格隔离，中国防疫形势初步稳定。然而，这种趋势仍处于原株的后期阶段。不顾超过10万人死于该病的严峻形势，美国和欧洲的专家和媒体提出了“与病毒共存论”，为扁平和半扁平模型铺平了道路。他们还对中国的抗疫策略说三道四。比如，当年4月，牛津大学流行病学教授陈正明在接受BBC采访时表示：“现在清除的成本太高，达美很难防范。”。由此看来，我们应该如何面对西方的这些批评，中国下一步应该做什么？

本来，张文宏作为中国问题专家，应该立足中国保障人民生命安全和经济发展的双重成就，切实论证中国零关税模式相对于国情的科学性、必要性和及时性。但令人遗憾的是，他反而追随美国和欧洲专家的脚步，宣扬“共存论”。张文宏的演讲不仅时间紧迫，而且内容也非常原创，没有任何后续修改。这为人们了解“共存论”的全貌提供了绝佳的素材，而他随后的许多言论无非是这段言论的亚种或变体。他在《尖尖》云课一开始就明确告诉观众：“世界上的关系就是我们今天讲的：共生、共存。世界上有无数种关系交叉，包括这次疫情，是一种共生。”一个共存的世界。”

他在这种“共存论”的主题下，从根本上否定了阻断新冠病毒传播链的可行性（哪怕是部分阻断）。他说：“你能中断新冠的传播链吗？现在看来采取了非常严格的社交距离，但并没有被中断。”

他以“共存论”为主题，引导观众“客观地认识”美国的扁平化模式。他说：“美国的医疗体系和中国不一样，治疗的是轻症患者，允许你待在家里。有些85岁以上的人不需要插管插管，因为现在死亡人数多了。”新冠病毒对所有美国人都是一样的，中位值是多少？不到83岁，但是整个美国的预期寿命也不到83岁。所以死于新冠病毒的人现在的皇冠不会影响这个国家的整体预期寿命。这是很自然的，是真正的疾病，是一个事件。所以它（美国）说如果现在经济崩溃，很多人会失业，很多人会跳楼，会有更多的人死去。它说，现在我们的整体死亡率并没有增加，流感每年都会夺去数万人的生命。”

在这种“共存论”的主题下，他虽然不得不承认中国抗击疫情的能力，但对中国零清除模式的科学性和必要性却保持沉默。他的最终目标是误解并反对必要的封锁城市。他说：“世界上没有哪个国家能像中国这样（派医生），把他们分散，然后把所有的经济、金融、物力都集中在那里。那我们该怎么办？好吧，我们只能让它继续这样下去。”代代相传……还不如叫我们医生好，全国封锁，外人不准进来，城市之间没有空中交通，所有来到这里的人都要隔离……但是要死多少人呢？有一件事，这里的人都下岗了是吧？没有了沟通，经济（经济）在哪里是吧？经济在哪里？你们所有人下岗的时候，你们的下岗——家人开始反抗，所以这是一个巨大的社会问题。”

在这种“共存论”的主题下，他既想迂回地批评中国的清算模式，又害怕暴露自己的破绽。他说：“这个病毒短期内是无法消灭的。在此之前我们的社会将如何做出决定，各个省市将如何做出决定？这是一个非常重要的问题，需要考虑你的智慧。这种智慧实际上是去实现的。”超越作为一个医生，我是属于一个范畴的，但是我的医生愿意给你解释清楚这件事情，我想如果你不明白的话，我会怀疑你是不是管理学院的学生吧。所以我只能在这里说。请我说得更直白一些，但我实在做不到。好吧，谢谢大家！”

不过，这次云课堂的主持人却很直白。课后，他明确阐述了张文宏演讲的真正含义：“我们要尊重自然，尊重科学。我们绝不能依赖自己的盲目或傲慢。充满信心地做出判断……许多国家在防控疫情方面都有不同的策略，今天很难说谁做得更好。”

我想问一下，当时这场世界范围的疫情谁做得更好？事实还不是很清楚吗？“我们必须尊重自然和科学”，“我们不能凭自己的盲目性和过度自信来做出判断”是什么意思？既然我们连“谁做得更好”这个基本事实都不愿意承认，那么这些“前瞻性”目标针对的是谁还不清楚吗？

笔者并不完全否定张文宏博士，也不否定他的有益建议。毕竟他在自己的岗位上也做了很多工作。但“共存论”最初是针对西方的清理模式而创立的，显然是反对中国的清理模式的。如果一定要推广到中国，势必削弱甚至崩溃必要的疫情防控，只能带来灾难性的后果。结果。

事实已经给出了铁定的答案。2020年9月，美国死亡人数仅约20万人，欧洲死亡人数超过20万人。现在，美国的死亡人数已增至110万，欧洲的死亡人数也增至200万以上。相比之下，自由化之前，中国大陆死于该疾病的人数仅为5,200多人。如果我们听从张文宏鼓吹的“共存论”，放松必要的疫情防控，中国会死多少人？

事实已经给出了铁定的答案。2020年，中国GDP同比增长2.3%，首次突破100万亿元大关。是G20国家中唯一经济正增长的国家。2021年中国GDP将增长8.1%，进一步缩小与美国的差距。如果我们听从张文宏鼓吹的“共存论”，放松必要的疫情防控，那么在疫情蔓延的情况下，中国还会有来之不易的经济增长吗？

事实已经给出了铁定的答案。今年3月，如果国内某大城市坚决消除“特殊论”，明确精准防控要服从动态清查总体要求，当动态清查与正常生活出现暂时冲突时，应优先考虑前者。疫情发生变化后，如果及时切换到区域性的封城措施，以后就不会被迫全市封城，对经济生活造成重大影响。不过，尽管张文宏在年初提出了一些好的建议，但在疫情失控之前，他强调：“维持生活正常化应该与动态重置同样重要”。事实上，他仍然坚持2020年9月的政策。余讲话的逻辑是“维持正常生活”，排除必要的封锁。

事实已经给出了铁定的答案。近日，某图像透视自媒体账号发表文章称：“12月7日，‘新10条’再次更新，侧面认可了张文宏一年前提出的方案。这个认可来得晚了一年多。””然而，到2021年，中国每10万人只有4.8张ICU床位，而同期德国为33.9张，美国为25.8张。目前，中国的数量刚刚迅速增加到近10家。当时，Omicron才刚刚一代人的历史。如果真的提前一年发布会怎样？

毫无疑问，中国今天的自由化并不意味着躺倒。因为平躺就意味着无论生死都别无选择只能放手，而中国在成功阻断高毒力毒株后一般都是有一定科学确定性的放手。同样，中国以往的出清模式绝不等于“共存”，目前相对科学的自由化也不等于“共存”。首先，“共存”本身是一个普遍概念。它可以指世界上人类与病毒的普遍共存，也可以指病毒在人体内的存在以及特定范围内的威胁性存在。因此，它不适合被视为一个科学概念。严谨论证的基础；其次，“共存”不能代表人类与病毒关系的主导面，即矛盾、相互斗争；第三，“共存”不能代表人类的防疫行为和策略。防疫中，我们时而进攻、清场，时而撤退、放手，但目的并不是“与病毒共存”。否则，我们为什么要研发疫苗和药物，为什么要洗手漱口，为什么要对各种环境和物资进行消毒？即使是西方国家的放下模式，也不是完全与病毒“共生共存”；第四，“共存论”并不代表人类在一定时间和空间内消灭病毒的能力（如消灭SARS、新冠病毒原株的传播）第五、“共存论”概念消极的倾向。它最初是为西方的放置模型而创建的。它排除或不利于坚决实施必要的清算。它不能代表医学救死扶伤的宗旨和保护人民生命的原则。

俗话说：“非圣人，无不犯错误”。张博士本人现在已经在一定程度上收敛了“共存论”（我们对此表示欢迎），但许多“辩护者”仍然称赞他是一个完美无缺的人，并采取各种方法，不能容忍任何对他宣扬“共存论”的批评。理论”。

一些“道歉派”人士称，批评张文宏宣扬“共存论”是给他贴上“标签”。比如最近《菜鸟文摘》和《仙野仙录》上的文章说：“他居然被贴上了‘与病毒共存’的标签”。笔者对此无言以对。“学会学习”这句话分明是张文宏自己说的。“与病毒共存”、“实现与病毒和谐共处”，不知他们是无知还是意识到了自己的责任？

一些“道歉者”声称，如果他们听了张文宏的“共存论”，“过去六个月的许多悲剧本可以避免”（见《徐鹏1，浣花溪杜甫》）。这实在让人怀疑他的思维正常吗？我建议你看看上面的分析图，反思一下自己。

有“道歉者”称，“张文宏自始至终都没有说过当时要与病毒作斗争，而是说以后条件具备时要学会与病毒共存”。（参见《太湖南南努格》）。对此，笔者根据张文宏两年多前的讲话，请此人凭良心回答。张宣扬“共存论”的初衷只是为了谈论未来吗？

一些“道歉”人士称，“‘消灭病毒’者把防疫策略变得极端化、绝对化、对抗性，使我们失去了与时俱进的灵活性和调整空间……消灭病毒违背科学。”常识，以‘斗争’思维取代‘科学’思维……人类从来没有用自己的能力消灭过任何全球性流行病毒”（见《经济机器》）。笔者想问：中国的消灭模式是在特定的时间和空间内尽力消灭病毒吗？这三年是失去还是收获？人类能否在特定的时间和空间内消灭病毒？消灭病毒是否违背科学常识？科学思维是否应该提倡“共存”而否定抗击病毒？消灭天花是否意味着人类已经用自己的能力消灭了一种全球性流行病毒？归根结底，是谁在用绝对的手段来迷惑公众？

一些“道歉”人士称，“他自始至终都坚持着科学的态度，用自己的专业知识发声”（见克里斯皮先生的文章）。不过，张文宏在上述讲话中明确表示：“还不如叫我们医生好，把整个国家封起来，外面的人都进不来。城市之间不应该有空中交通，大家都应该来这里。”他们必须被隔离……但是会有多少人死去呢？有一件事，这里的每个人都被解雇了，对吗？没有沟通，哪里来的经济（经济），对吗？经济在哪里？”请问，这就是坚持医学科学态度，“用自己的专业知识说话”吗？

一些“道歉派”人士声称，张文宏宣扬“共存论”是“说真话”、“说真话”。无独有偶，一年多前，西方媒体和美国驻上海总领事馆也曾这样盛赞过张文宏。但遗憾的是，笔者曾经看过网上发布的一段视频。张文宏不断称赞美国先进的医疗技术，甚至表示连我们用的口罩、防护服都是美国的。据相关报道，2020年3月28日的疫情研讨会上，钟南山和张文宏对疫情源头存在不同看法。钟南山认为：“疫情首先出现在中国，但疫情不一定起源于中国。”张文宏认为：“这种新的传染病首先出现在中国的武汉。如果它是从外部传播到中国的，那么它会同时在中国的几个城市发生，而不是依次发生。”不知道这些到底是“说真话”还是“说真话”？真正的“说真话”、“说真话”应该符合事物整体的实际情况，而不是把一些片面的东西当作真理。

一些“辩护者”甚至混淆了数据，声称“在总人口14亿的中国，过去三年因COVID-19死亡的人数只有3万人”。表面上他们同意，但实际上他们把香港、澳门、台湾和内地的死亡人数混为一谈。一起（参见《叔叔知道》一文）。过去三年，中国大陆死亡人数仅有5200多人，但香港死亡人数超过10900人，台湾死亡人数超过14900人，其中大部分死于Omicron感染。”据了解，“不叔叔”您能解释一下这是为什么吗？希望您说实话，说实话。

近日，有人盗用了一位杭州医生的音频，并将其命名为张文宏。如果你想给他一些钱，你就不能这么愤世嫉俗！

一些“道歉派”人士给批评张文宏的人贴上“宗教人士”的标签，指责他们是“宗教人士”。恶意攻击者说，“他们所信仰的是那种极其强大的东西，要么能给他们带来真正的好处，要么给他们带来虚幻的荣耀”（见《天上飞雪798，天上雷霆》）。经笔者研究，原来此人信奉社会达尔文主义，并公然写过一篇文章“为社会达尔文主义正名”。不知道这是否可以给其他“道歉”的人敲响警钟呢？

一些“道歉”者指责别人“网络暴力”，但他们自己也好不到哪儿去。信奉社会达尔文主义的人摆出旧社会大师的架势，咒骂别人“像海豚一样经过训练只能认出1+1=2的人，就像没有进化的猴子……”一些笔名“逆行斋主”、“小堂养乐多”的人，干脆在文章标题中辱骂那些反对张文宏的人是“疯狗”。不少“道歉派”人士呼吁“知识分子、专家言论自由”。不过，中共从未禁止张文宏发言。难道还允许网友表达异议吗？

毕竟，我们和“道歉者”的根本区别是什么？不妨看看南哥在第《我们欠他一个道歉》号文章中的自白：“疫情发生三年后，我们严格执行各项遏制措施，付出巨大代价暂时控制住了疫情。从国家到个人，每个人都承受着难以承受的痛苦。这是非常坦白的忏悔。用他们的话说，坚持清国近三年付出了“巨大的代价”，“遭受了难以承受的牺牲和痛苦”。

但在我们看来，中国此前的“零到零”模式所取得的历史成就是重大而巨大的。与西方国家的死亡和经济影响相比，它所付出的代价和所犯的错误都是微乎其微的。因此，任何试图反对中国明确政策、欺骗公众的行为都会产生消极和错误的历史作用。而大多数中国人永远感激社会主义祖国三年来保护了我们，保护了亿万人民的生命！

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