古代学子如何庆祝自己的毕业季节呢(古代学生毕业的仪式)

每年的六月到七月，是学生毕业的日子。学生的毕业，代表着人生一个阶段的结束，下一个阶段的开始。

无论古今，学生的毕业都充满了仪式感和庄严感。中国古代的学生怎么才能称之为「毕业生」？古代有没有像现在的学生一样有严格固定的学制和毕业年限？古今毕业典礼有何异同？我们一起看。

古代学生的毕业标准

在科举制度出现之前，古代学生没有明确的毕业年限。夏商时期的学制，没有史料可考。朱在《大学章句序》年记录了西周——国学的学术体系。

当时学生八岁进“小学”，十五岁进“大学”，培养道德素养，学习“养气平天下”之道。至于学生是什么时候毕业的，《近思录》说：“古代的读书人，从十五岁入学到四十岁，已经读书二十五年了。

无利可去，则志可识。这些学生需要经历25年的学习生涯，直到40岁，但这并不意味着25年就是一个固定的毕业期，因为并不是所有的“大学”学生都能进入仕途，相当一部分没有进入仕途的学生，

即使你有足够的时间学习，也不能算是“毕业”。

西汉武帝时期，在首都设立国子监，作为全国最高学府，并设五经博士为导师，教授学生儒家经典。“太学”的生源主要有两个：一是太常选人，历时《汉书儒林传》年：“太常选人已上十八年。

长相端正的，组成博士生。二、各郡县地方高官推荐“郡、国、郡、县、市善文，尊长，尊政教，随村，出入者同，使臣程属二千石，二千石可察。当你和计划一起工作的时候，你会太习惯了，你会像一个门徒一样被教育。”

这些学生被推荐进入国子监后，每年都会参加固定的考试。成绩优异者将有资格为官。“他们可以通过不止一门艺术来弥补文学的不足；它的最高军衔可以是郎中，打得太勤，才能顺利“毕业”。把西周的官学和汉代的御学结合起来，不难看出，

在科举制度出现之前，在政府官学读书的学生，无论年龄大小，修业年限长短，都只有资格成为官员。

隋唐以来，随着科举制度的兴起，中国传统的教育制度逐渐完善。唐代有六所官学，均属国子监，对招收的学生有年龄规定：“凡学生限十四岁，十九岁。”对于学习不同儒家经典的学生来说，

官方学校也规定了不同的学习年限，如果学生没有在规定的年限内完成学业，就会被开除。对于广大就读于官学或地方私学的学子来说，科举是他们进入官场的必经之路。至此，他们的毕业标准从“当官”变成了“做官”。

而每一次科举考试都成了这些学生的“毕业考试”。

宋承唐制度是在唐代科举的基础上增加了殿试一级。学生只有通过了宫廷考试，才能真正称得上毕业。明清时期基本延续了这一标准，但又有自己的时代特征。这个时候，还是让学生考上之后“毕业”才是正途。然而，由于国子监郭健子地位的提高，

学生即使考不上，只要继续在国子监学习并通过考试，就可以获得做官的资格。清代还有博字、孝、诚、方正等课程，作为不定期、非常规的考试，选拔“超常人才”。但不变的是，学生的毕业标准依然是去朝鲜当官。

古代学生的毕业典礼是什么样的？

在中国古代，随着科举制度的成熟和日益重要，中国式科举和入朝为官成为学生的毕业标准。对于古代的学生来说，寒窗苦读十年，一旦入得状元，就是真正的“毕业”，是大学已经毕业的学生人生中的一件大事。

从学生到学校和政府官员，都把它视为一个决定性的事件而庆祝。那么古代学生的毕业典礼都包括哪些庆祝活动呢？从隋唐科举制度建立到明清，省考、普考、宫考三级考试制度逐渐形成。

中国古代学生的毕业典礼也是围绕着这些重要节点展开的。

序曲：为人们的聚会而设计的“明路宴会”。隋唐至明清时期，按照科举制度，中国古代的学生通过解考(即考取了乡试)成为举人，次年进京参加乡试(明清称中考)。在测试发布之后，

当地官员将为这些考生举行盛大的“唱鹿宴”，庆祝他们通过考试，也祝他们在下次省考中“高中”。“明路宴”是脱胎于周代“乡饮礼”的一种宴会形式。

这种宴席常打《诗经鹿鸣》来助兴，故名“明路宴”。与传统的、不太规范的“农村饮酒仪式”相比，“明路宴”增加了《诗经》的表演环节。

更有“尊老”“敬贤”的文化品位和文化功能。然而，大型的“明路宴”只是古代学生毕业典礼的序幕，重头戏要等到考试结束后的上映日期才能拉开序幕。

礼：从谢恩、拜年到谢恩、簪花。古代读书人的“正式仪式”类似于今天的毕业典礼，有一个历史演变过程。到了唐代，考试放榜后，新进士会联合起来感谢考官的提拔。

五代王编《唐摭言》记载了唐代学生最初的谢恩过程，这是一个相当复杂的谢恩过程：先是由新科状元带领进士到礼部排队，报出姓名，等待谢恩。然后，

在大师的引导下，冠军与大师(也就是考官)相互敬礼致谢，然后学生依次向大师致敬。三天后，还会有一个感谢仪式。这一次，师傅可以和进士谈心，向他们一一指出自己的推荐，进士也会对他们的支持表示感谢。

皇帝的命令下来，新进士就要去中书省完成拜见丞相的仪式。会见总理的过程和感谢考官的过程差不多。状元依旧发表感言，感谢丞相的栽培，然后状元以下的学者报出名字，一一致谢。

到了宋代，科举正式成为一种科举制度。考试结束后，学生必须通过宫廷考试才能正式成为进士。宋朝为了防止任人唯亲，明令禁止新进士向考官、宰相谢恩，所有的进士、学生都是“天子之子”。

“谢恩”、“上朝”等流行的礼仪也改为由新科状元、秀才领衔向皇帝谢恩。元明清基本延续了这一礼仪。明清之际，庶吉士在进士中被选为状元，进入翰林院学习。到了清代，新学人们首先感谢他们。

之后，他们到国子监祭奠酒祭和司祭，国子监祭奠酒祭和司祭在“义伦堂”为这些新进士举行“簪花”仪式，可以算是清代学生的毕业典礼。这类似于今天大学毕业生在毕业典礼上授予学位的“摘耳朵”仪式。

宴会：各种各样的宴会仪式。除了正式、严肃、复杂的正式仪式，新入学的学生还要参加当年学者间的各种“毕业”宴会。首先是曲江宴。它是一个统称，唐代在曲江畔举行过相当多的宴会。

全国各地都有曲江阁，进士在此设宴，其中以“文”和“严观”最为著名。婚宴是学生听到喜讯后举行的庆功宴。唐代的闻喜宴，主要是与进士的私宴，是民间的宴席。

但到了五代，朝廷开始出钱办喜宴。宋朝延续了朝廷资助闻喜宴的做法，给新进士钱。“严观”是新生参加完最后的“关氏”后举行的宴会，也是当年毕业的学生之间的告别宴会。

含有离别之意，所以又叫“送别宴”，与现代的毕业宴会有相通之处。

二是琼林宴。“琼林宴”出现于宋代，是专门为新学士举行的宴会，由“闻喜宴”演变而来。与唐代的婚宴不同，“琼林宴”是皇帝亲自出席的“国宴”，因在著名的“林琼苑”举行的宴会而得名。

在“琼林宴”上，新进士会记录籍贯、三代，形成类似今天简历的档案保存。明清时期，“琼林宴”常被称为“容恩宴”，其仪式内容基本保持不变，“琼林宴”的形式得以传承。

第三是鹰的鹰的宴，武术的宴。五局乡试发布名单后，会有与“明路宴”相对应的“鹰宴”；宫考，武官，要为新晋武进士举行“武功宴”。“鹰宴”的名字来源于《诗经大雅》，“为人师表，为人父，年少为鹰”。

在《牧野》中赞美姜太公在战场上威武善战，如雄鹰展翅，并以此为名鼓励新武侠中的人。清代还建立了“重宴鹰飞”的制度，规定武举人要举行60年，取得乡试后才允许与新武举人一起去参加鹰飞宴。朝廷给内外都发奖金，

给它一个军功章，表彰武将常年戍边的功绩。“吴辉宴”是专门为武进士设计的，通常在武举进宫考试后举行。《吾学录》年有记载：“《通礼》年《武进宫考传》后，燕在兵部有官有士。

我将会见颜屋。我一入座，和声部就唱起了兔子弓的那一章，宇易和荣恩妍一样。在“武侠宴”上，吴金石演唱了《周南兔罝》这首雄壮奔放的诗，来抒发自己的报国情怀。“武侠宴”的规模和风格远超“鹰宴”。

其盛况可与“琼林宴”相媲美。

游泳：徒步，徒步。除了酒席，大一新生一起逛北京的景点也是毕业典礼不可或缺的一部分。到了唐代，文人大多在春季放榜，所以大多选择去长安附近踏青。

他们通过——“金石集团”安排旅行活动，这是一个当时专门从事这种事务的民间组织。最常去的地方是长安周围的曲江，游览结束后可以在曲江岸边举行宴会。唐代进士也偏爱游览长安郊外慈恩寺的大雁塔，进行“雁塔题”。

大雁塔下，同年，新进士举荐擅题者。如果这位题字者日后成为朝鲜的高级官员，他需要用毛笔重写，以示荣誉。此外，唐代进士在曲江宴后，还会“在杏园饮酒探花。”所谓的探花，

就是在同科进士中选择年纪较轻者作为“两街探花使”，骑马采摘曲江附近或长安各大园林的名花。宋代一度延续了“探花”活动，但神宗熙宁年间还是以“以厚风俗”的理由废止了宴席“探花”的传统。

学子毕业礼：历史、现在与未来

古代毕业礼重拜谒师长，体现了中国尊师重道的传统美德。这一传统延续到今日的毕业典礼上，仍保留了毕业生向教师“献花”、举办“谢师宴”等诸多“谢师”的传统，学子们对师长表示衷心的感谢，

师生互道未来珍重，展现良好、和谐的师生关系。古代学子毕业畅游的传统也沿承了下来，正所谓“读万卷书、行万里路”，作为今天毕业活动重要组成的毕业旅行，对学子开阔眼界、体验多样文化具有积极作用。

当然，我们也要正视古代毕业标准和毕业礼中存在的弊端。古代学子对皇帝的朝谢、对师长的拜谒，流程极其繁琐复杂，这是中国古代礼制以礼仪定人之等差的表现，

入朝为官、进士及第者不仅可得隆重表彰、享受盛大的毕业礼，更可获得政治地位，保持世袭门第，形成利益团体、阶层固化，桎梏学子视科举为一切，扭曲学子的人格，产生“范进中举”一类闹剧、悲剧。而且，

古代学子毕业礼中的各类宴集讲究排场，极尽奢华，也影响到今天毕业宴会的铺张浪费，都是不可取的。总而言之，从古到今，学子毕业礼虽有变化，但毕业生对师长的感激、对人生未来的憧憬之情传承至今。

来源： 《人民论坛》 杂志及人民论坛网