□本报记者 蒋永峰
10月29日，当记者从320国道芷江入新晃门户时，一拱显赫的牌坊迎面而来，牌坊上方显赫地书写着“夜郎故地——湖南新晃”，两根巨大的铜柱上面分别顶着一轮铜铸的月亮与太阳，“日月伴夜朗”的寓意及其牌坊渗透出的深邃历史时空的意境，让人的灵魂似乎一下穿梭到千年之前的夜郎古国。
在随后的几天的参观里，漂浮于新晃“夜郎”古址中，在灰色幕空下的景物总能隐约之间渗透出古“夜郎”的音容相貌。站在朔风之中，一股寒意拥来，曾杀声阵阵的双狮峰古战场显得如此的落寞，远处几点零星的人影在浮游着，凄凉冷意油然而生。前些年还在全国上百家媒体上炒得沸沸扬扬的古“夜郎”，如今天却这般的落寞。据悉贵州那边的“夜郎古国”也正如此。
10月30日，当记者与贵州研究夜郎文化首席专家熊宗仁通话预约采访后，很快从贵州方面传来，贵州正在召开夜郎王印落定镇宁新闻发布会，贵州日报将在近日刊登关于“夜郎”的整版文章，一本关于“夜郎”最新研究成果的书也行将出版……
追忆:为争“夜郎”牌 曾狼烟四起
据悉，早在上世纪90年代末期，“夜郎”之争就开始了。在西部开发和国家实现世界旅游强国的鼓角声中，“夜郎古国”从尘封两千年的文化沉淀里凸现出来，演绎出一幕幕惊涛骇浪般的“争斗”。而近年来把“夜郎”之争推上浪尖始于2002年。据时任新晃旅游局局长的卿定柏回忆，2000年5月新晃提出“打‘夜郎牌’，发展新晃经济”的战略构想，并很快取得了一系列成就。为了抢占开发制高点，2002年新晃四大家一致同意向国家申请，将新晃更名为夜郎侗族自治县，并首家向国务院提出改名申报，此举让自认为“夜郎”非己莫属的贵州人不由惊出一身冷汗。一时间，为争“夜郎”牌，狼烟四起。“夜郎故地——湖南新晃” 牌坊随之而立，贵州赫章县也一口气修建4座宣传“夜郎”之名的“迎宾门”。随后便是风起云涌，新晃几十万人前呼后应，理应外合，大批媒体、专家随之应邀而来，似一夜之间百花齐放，很快“夜郎文化之旅”被纳入了湖南西部旅游精品线路。面对新晃放射出的巨大锋芒，后来者居上的气势，贵州很快从睡梦中缓过神来，提出“举全省之力，抢占‘夜郎’品牌”的口号，掀起了全民皆“争”的高潮，从学术专家到平头百姓，从省里到县里。一方面利用他们对夜郎及夜郎文化进行了长达50多年的艰辛研究，积累的大量的史料、依据，在全国几十家媒体狂轰乱炸的同时，另一方面也开始积极精心策划和进行文化资源开发。不久，贵州又进行了战略部署调整，决定把赫章县更名为“夜郎县”。为抢注“夜郎县”名，他们特事特办，简化程序，一路绿灯。据了解，当湖南和贵州在大势PK时，云南、四川、广西、重庆、湖北的一些县市也卷入了这场“夜郎县”的争夺中。据贵州研究夜郎文化首席专家、史学会会长熊宗仁介绍，古代我国西南地区冠以“夜郎”的县名不少，除新晃有个“夜郎县”外，云南也有一个，贵州历史上甚至存在过3个“夜郎县”。据卿定柏介绍，这场争斗一直持续到2003年7月。原因是当时湖南研究夜郎文化首席专家、省人民政府参事弘征在《湖南日报》上发表了一个整版的《夜郎古邑考》，论证了“古夜郎”发源地就是今天的湖南新晃，这一论证让贵州方面不得不沉寂下来。时隔4年后的今天，弘征面对记者的采访时也认为如此。11月3日晚，贵州研究夜郎文化首席专家、史学会会长熊宗仁在接受记者的电话采访时也认为从那时起，争议冷却了很多。
今天:谁都没有把“夜郎”做上去
当记者问及当时为什么没争议下去，熊宗仁认为两地的行为更多是为了发展地方经济而争，它与研究夜郎文化没有多少关系，没太多必要争论下去，关键的问题是如何做好“夜郎”这个品牌，谁先把“古夜郎”这块旅游牌先做上去，谁就赢了。对此，弘征也给予了极大的认可。
然而现状，新晃与贵州都没有把“夜郎”做上去，仍处于品牌开发起始阶段。据新晃的地方官员介绍，近年来虽然新晃“夜郎”名声大振，然而在经济上收效却并不显著，周末或假期内一般都有些从较远的一些省份和外国人来新晃旅游，但平日类似于这类旅游的人却少得可怜。对于名声已远扬新晃现在旅游业仍很稀疏，弘征认为交通不发达是一个很大瓶颈。当年论战的时候，有不少从外地赶到新晃旅游的人慕名而来，但这些人往往到了长沙要去新晃时，才发现路很不好走，就回去了。而一些去了的人，由于当时没有导游，在茫茫的旷野里不知道该去哪里看“古夜郎”，所以也只好败兴而归。
对此，新晃地方官员表示认可，不过他们强调现在因为资金缺乏，许多景区难以启动，加快开发“夜郎”品牌难度很大。而要把这一品牌做上去，关键有两个因素，一个是转变观念，“夜郎自大”是个好东西，而不要因为意识上的偏见认为不好。其次是大家心要往一处想，齐心协力把“夜郎”品牌做好。
作为一直从事“夜郎”文化研究的熊宗仁对贵州的“夜郎”旅游也认为没有开发好。他告诉记者，他曾与贵州省内不少领导、专家学者及旅游、文化部门同志一起，奔走呼号，策划运作，希望贵州反弹琵琶，整合、开发、利用“夜郎”文化资源，打响“夜郎”品牌。但“夜郎热”终究雷声大、雨点小,收效甚微。而贵州省内好几个地方争夺“夜郎”牌，引起市场混乱也是贵州打这张牌打来打去但总打不好的原因。
冷战之后，“夜郎”品牌主要争夺者的贵州人、湖南人都深刻地意识到这不是意味着战斗的结束，而是意味着另一场更残酷的战斗的到来。而把“夜郎”文化作为一种旅游资源把其挖掘出来，并拣起来，举得更高，谁就赢了。
展望:鹿死谁手 还需时日
据新晃地方官员介绍，今年的11月8日，邵怀高速将被拉通将改变新晃一直来交通不方便的发展瓶颈，这将极大地促进新晃旅游业的发展，促动“夜郎”品牌的打造。该官员认为一个品牌的打造成功，核心问题是如何去执行，如果没有一个强有力的执行者，一切就如云在空中飘，想落地却落不了，“夜郎”文化就是这样。
目前新晃对“夜郎”的开发有了一个大的战略调整，他们正在积极寻找一个强有力的合作伙伴，进行大的经济注入，使得漂浮的夜郎文化沉淀下来。据悉，目前我国有好几家大的旅游企业对此表示感兴趣。与此同时，新晃还在加大对景区的建造、开发，以夜郎文化旅游开发为发力点的一批文化载体正在兴建之中，以期达到文化与经济的良性互动。
对此，弘征认为夜郎文化是湖南少数民族文化的一个整体形象，要开发首先是民俗。品牌不是有钱就可以开发的，需要个载体，而新晃在理论上占据了“夜郎”发源地的上风，这是个好的载体，其次就要挖掘，继承，利用交通好好地开发，旅游还是很有希望的。
在新晃暗暗使劲的时候，贵州也在调整战略。熊宗仁向记者透露，贵州在一两年内会有一个大的措施。会找一个好地方，打造一个以“夜郎”为主的景区。“夜郎”文化总要个载体，让人们可以看得到，摸得着。如外国的迪斯尼可以在中国做，关键还是一个市场问题。“对打造好‘夜郎’品牌我们很有信心，省里也在逐渐重视起来。”在采访中，熊宗仁提出了将黔、滇、湘、川、渝、桂六省(区、市)，以夜郎文化为切入点，在六省区市交汇处进行区域经济整合，以贵州为中心，打造泛珠三角夜郎文化旅游圈的构思。
对贵州抛来的联谊，弘征还没等记者说完就态度硬朗地说时机不成熟，现在不能搞联合开发，合作是以后的事情，要等到各自有了各自的特色之后方能成立。现在新晃“夜郎”文化的开发还很不够，如果与贵州联手就变成别人的了，相似东西别人只看一个就行了，为什么要跑到你湖南来看，所以现在还不存在联合开发。至于将来各自把招牌打出来了，各有特色，那时就可以相互衬托，形成一条旅游线。
熊宗仁也认为新晃与贵州的“夜郎”现在很多内容是同质，现在的竞争处于一种焦灼状态。“我个人认为，无论是湖南，还是贵州打‘夜郎’这块牌子都是可以的，无可厚非，现在就要看谁做得好，就可以得到人们的认可，没有市场的东西自然会淘汰。”
■记者手记
我们在做什么？
□蒋永峰
写完《谁把“夜郎”做得更好谁就赢了》这篇文章之后，总觉得要说点什么心神才会舒畅。
或许由于本人是湖南人缘故，总希望好的东西落在我们湖南才痛快，而“夜郎”之争不用说终归是希望胜利最终垂青的是执着的“新晃”人。然而现实在演绎悲壮，“新晃”在以一县之孤与贵州一省之众在战斗争夺“夜郎”牌，弘征老人在以一人之力对抗众多敌手。这种悲壮动撼了自认为“夜郎”非己莫属的贵州人，这是一种勇气，更是一种魄力。正如贵州研究夜郎文化首席专家、史学会会长熊宗仁所说“我们很受震惊”。
然而在弘征老人、新晃人在奋起欲树立“夜郎”牌的时候，很多所谓的湖南人却认为不关他们的事，甚至认为“夜郎”文化不是好东西时，一听到这心中总觉感到无比的羞耻。或许应该让他们去演绎现代版的个人英雄主义故事，如海明威著写《老人与海》中的老渔夫那般悲壮，从审美的角度来说或许更感动人，更令人回味，然而我们真的愿意吗？
客观的说，“夜郎”并不是纯粹是谁的“夜郎”，谁都不可能独霸，因为它是民族的，它是我们整个中华民族的，它更是世界的。我便不认为所谓的“夜郎”文化只仅存于湖南或贵州，云南、四川等地方同样存在这种文化，谁都可以把“夜郎”这个品牌做大做强。
现在一个很现实的东西摆放在我们面前，谁把“夜郎”举得更高，谁就赢了。可我们在做什么？
